Начало родословий Иисуса

Урок 1: «Сын Давида»

Памятный стих: Мтф.1:21.

Чтение Слова: Мтф.1:18-25.

«Он выручилёт людей Собственных от грехов их» Мтф.1:21

Книжка Бытия

«Б-жественность Христа не была главной и принципиальной чертой для Матфея, в отличие от Иоанна, который докладывает о Б-жественности Христа ранее, чем перебегает к людской стороне Иисуса»

Урочник СШ с Комментами, 8 стр.

Каждый человек Начало родословий Иисуса в силу собственного нрава либо опыта стремится открыть себе какую-то одну сторону личности Б-га, которая в предстоящем становится ориентиром для его поступков и утешением. Почему же тогда нам следует размышлять, сначала о том, как ведёт себя Бог, смиривший Себя до власти человека? Несколько ответов Писания на Начало родословий Иисуса этот вопрос:

- чтоб осознать, как нам самим вести себя:

«Ибо вы к тому призваны, так как и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не сплетничал Начало родословий Иисуса взаимно; страдая, не грозил, но предавал то Судии Праведному…»

1Пет.2:21-23

- чтоб у нас не было способности оправдаться, что мы не смогли жить по Закону, будучи человеком:

«Как Закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Б-г послал Отпрыска Собственного в подобии плоти греховной в Жертву за грех и осудил грех во плоти» Рим.8:3

- чтоб Начало родословий Иисуса осознать Б-жественность Творца:

«Б-га не лицезрел никто никогда; Единородный Отпрыск, Сущий в недре Отчем, Он явил» Ин.1:18

Любопытно, но идеальнее всего осознать Б-га оказалось вероятным через земную жизнь Иисуса. (И не только лишь нам, да и ангелам, которые неограниченное количество лет до творения нашей планетки Начало родословий Иисуса следили жизнь Создателя в различных критериях и ситуациях:

«…Христовы мучения и следующую за ними Славу… то, что сейчас проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с Небес, во что хотят приникнуть Ангелы» 1Пет.1:10-12)

Наибольшим и броским проявлением Его Б-жественности стала не власть творить вселенные, наделять сотворённых свободной волей, но Его жизнь как Начало родословий Иисуса человека. Отчего это так? Так как главной сущностью Обитающего за непреступным светом оказалась то, что мы называем «человечностью». И эта Его основная составляющая ещё при нашем творении была щедро подарена нам.

Королевская власть

«Я Есмь Корень и потомок Давида» Откр.22:16

– Почему конкретно Давида? Ведь даже если Давид (в пору собственной молодости Начало родословий Иисуса) сначало был избран Б-гом стать царём Израиля, после его ошибок можно было бы выбрать более достойную кандидатуру для ссылок в биографии Мессии.

Жизнь и осмысление жизни Давидом стали пророческим рассказом о жизни Мессии.

- Какие эпизоды либо размышления из жизни Давида могут служить Мессианскими предсказаниями?

«Я помазал Царя Моего над Начало родословий Иисуса Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: ГОСПОДЬ произнес Мне: Ты Отпрыск Мой; Я сейчас родил Тебя; требуй у Меня, и дам народы в наследство Для тебя и пределы земли во владение Для тебя…»

Пс.2:6-8, Евр.1:5

«Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги Начало родословий Иисуса мои. Можно было бы пересчитать все кости мои; а они глядят и делают из меня зрелище; делят ризы мои меж собою и об одежке моей кидают жребий» Пс.21:17-19

«ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лицо моё. Чужим стал я для братьев моих и сторонним для сынов мамы моей Начало родословий Иисуса, ибо ревность по Доме Твоём съедает меня, и злоречия злословящих Тебя падают на меня» Пс.68:8-10

(далековато не все эпизоды жизни Давида и пути его решений известны нам).

В Иисусе должны были раскрыться Обетования, данные Давиду.

(Как об Аврааме:

«Но Аврааму даны были Обетования и Семени его. Не сказано: "и потомкам Начало родословий Иисуса", вроде бы о многих, но как об Одном: "и Семени твоему", которое есть Христос» Гал.3:16).

- Какие Обетования получил Давид, но они исполнились только во Христе?

«то что есть человек, что Ты помнишь его, и отпрыск человечий, что Ты посещаешь его? Мало Ты умалил его пред Ангелами: Славою Начало родословий Иисуса и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» Пс.8:5-7

«ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь Святому Твоему узреть тление» Пс.15:10

Существует разница меж жизнеописанием Давида, оставленной нам его хронистами, и его своими записями собственных раздумий и Откровений от Б-га. После Начало родословий Иисуса чтения Книжки Псалмов с их очень четким предугаданным образом Мессии, становится ясно, что основной чертой Давида был нескончаемый поиск Б-га, вечное осмысление Его пути:

«Сердечко моё гласит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду находить лица Твоего, ГОСПОДИ. Не скрой от меня лица Твоего…» Пс.26:8-9

Эта его Начало родословий Иисуса черта оказалась полностью раскрытой в жизни Иисуса:

«В девятом часу возопил Иисус звучным голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? – что означает: "Б-же Мой! Б-же Мой! зачем Ты Меня оставил?" Мрк.15:34

Начало родословий Иисуса

- «Во многих культурах и обществах считается принципиальным, кто ваши предки и в каком сословии вы родились. Почему эта Начало родословий Иисуса мысль обратна принципам Евангелия?»

Урочник СШ с Комментами, 15 стр.

- Навряд ли эта мысль обратна принципам Евангелия

Б-г ревнитель, наказывающий малышей за вину отцов до третьего и 4-ого рода», Исх.20:5,…

«а в отношении к избранию - возлюбленные Б-жии ради отцов. Ибо дары и призвание Б-жие непререкаемы»

Рим.11:28, 29);

быстрее Начало родословий Иисуса Евангелие учитывает нашу наследственность и расположенность к определённым типам грехов. Потому наши отношения с Б-гом не могут служить показателем для оценки праведности либо неправедности других людей: Б-г выстраивает с каждым человеком собственный разговор, исходя из нужд наследных и приобретённых искажений в нас вида Б-жия:

«А когда Начало родословий Иисуса умножился грех, стала преизобиловать Благодать, чтобы, как грех царил к погибели, так и Благодать воцарилась через праведность к Жизни Нескончаемой Иисусом Христом, Господом нашим» Рим.5:20, 21

Так как родословные списки Писания – эта ещё одна форма рассказа о Б-ге, время от времени они строились и на дамских именах:

«В двадцатый год Начало родословий Иисуса царствования Иеровоама, царя Израильского, воцарился Аса над Иудеями и 40 один год царил в Иерусалиме; имя мамы его Ана, дочь Авессалома. Аса делал угодное пред глазами Господа, как Давид, отец его …» 3Цар.5:9-11

Ради Давида Б-г сохранил память и семя его возлюбленного отпрыска и даже ввёл его потомков в царское родословие.


nachinaem-s-2-krugov-po-12-povtorenij.html
nachinaet-igrat-muzika-i-tanec.html
nachinaetsya-muzikalnoe-vstuplenie.html