Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

Как мы лицезреем, в этом духовном теле, имеющем огромное количество членов и именуемом Телом Христовым, существует много разных видов благодати и призваний: апостол, пророк, учитель, пастор, евангелист — кому-то дается дар вспоможения, другому управления, а иному разные языки. Таким макаром, если рассматривать это место Писания в контексте, то становится Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. понятно, что если я научусь отдавать свое тело Богу в качестве живой жертвы, то мне раскроется благодать и призвание, которое Он обусловил конкретно для моей жизни.

Как представить свое тело в живую жертву?

Предпосылкой, почему многие люди не одерживают нередких побед веры в собственной жизни, будет то, что они не Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. делают свое призвание. Они не пробуют выяснить, что Бог предопределил им делать. Они не стремятся открыть себе, в чем состоит Его полностью совершенная воля для их жизни.

Лично я так очень жажду выяснить совершенную Божью волю для собственной жизни, что готов сделать все нужное для заслуги этой цели. Я Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. желаю знать до мелких деталей, к чему призвал меня Иисус, зачем я появился на свет и какое мне предназначено помазание.

Таким макаром, вопрос моего исследования не был в том, дать свое тело в живую жертву либо нет. Я испытывал очень сильную жажду по Богу, чтоб отрешиться от этого Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.. Мой вопрос заключался в последующем. Существует ли метод, как я могу предоставить свое тело в живую жертву? Если да, пожалуйста, пусть кто-либо скажет мне об этом, а потом позвольте мне действовать!

Я желаю использовать собственный шанс Даже если я потерплю поражение и не смогу исполнить свое призвание, то не желаю Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием., чтоб это вышло из-за неверного учения. Не надо держать меня на скамье запасных, где такое бессильное учение, как «Иные языки сейчас не нужны», отнимет мою победу и лишит меня заслуги.

Покажите мне путь, как я могу войти в полноту Божьей воли и получить все наилучшее, что Он Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. приготовил для меня. Просто дайте мне использовать собственный шанс И если я потерплю поражение, то не из-за того, что кто-то украл мою победу.

Итак, я продолжал учить Божье Слово и находить ответ на собственный вопрос. Пока в конце концов не обнарркил, что мне не надо копать поглубже Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. того, о чем гласит апостол Павел в Послании к Римлянам, чтоб выяснить, как представить свое тело в живую жертву.

Все обвинения сняты

Заметьте, что гласит Римлянам 12:1: «Итак умоляю бас, братия, милосердием Божиим...» Слово «итак» значит «на основании того, о чем я уже гласил ранее». Другими словами, Павел гласит: «Используйте то Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием., чему я учил вас в прошлых главах, чтоб дать свои тела в живую жертву и выяснить совершенную Божью волю».

Нам не надо ворачиваться далековато вспять, чтоб отыскать конкретно то место в Послании к Римлянам, где Павел учит нас о том, как представить наши тела в живую жертву. Ответ на этот вопрос Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. находится в восьмой главе.

Давайте начнем с Римлянам 8:1:

Итак нет сейчас никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,..

Слово «осуждение» применено в том же значении, как если б мы гласили о правонарушителе, приговоренном к смертной экзекуции. Таким макаром, через Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. учение Павла Иисус дает мне обещание, что Он высвободил меня от каждого обвинительного приговора, вынесенного мне плотью, сатаной, миром, заболеванием, немощью либо бедностью. Ничто, принадлежащее аду, не имеет во мне власти, если только я выполняю одно требование: я должен жить по Духу, а не по плоти.

Бес осудил меня Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. на погибель во грехах, чтоб ад навечно стал моим домом. Но Иисус занял мое место и взял на себя этот обвинительный приговор. Как следует, сейчас я свободен, так как Иисус был осужден заместо меня. Христос стал жертвой за грех, чтоб в Нем я сделался праведным пред Богом (2 Кор. 5:21).

Я был осужден Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. на погибель от каждой ужасной заболевания, известной этому миру, но Иисус занял мое место в роли заместительной жертвы. Он понес мои заболевания и взял мою физическую и духовную боль (Матфея 8:17), приняв погибель под обвинительным приговором моих заболеваний. И сейчас этот приговор больше не имеет силы во мне, если только Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. я живу по Духу.

Я был осужден на погибель в бедности, но Иисус по Божьей благодати взял на себя этот приговор бедности (2 Кор. 8:9). И сейчас, если я научусь жить по Духу, а не исполнять желания плоти, этот приговор не будет иметь во мне силы.

Таким макаром, все Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. рожденные выше имеют обетование. Все обвинительные приговоры, вынесен ные нам плотью, сатаной либо миром, аннулированы, если мы живем не по плоти, а по Духу.

Что означает жить по Духу?

Но тогда появляется последующий вопрос: «Как я могу жить по Духу?» Павел не стал бы делать такового заявления, как в Римлянам 8:1, если б Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. потом не растолковал, как бросить жизнь по плоти и начать жить по Духу.

В следующих стихах Павел разъясняет разницу меж жизнью по плоти и жизнью по Духу. Заметьте, что он гласит в 13-м стихе: «Ибо, если живете по плоти, то умрете (Не охото ли вам, чтоб Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. слова Павла не были настолько резкими?), а если ДУХОМ умерщвляете дела плотские, то живые будете».

Сейчас Павел гласит, что если я желаю жить по Духу, то должен умертвить дела плоти силой Святого Духа. Этот стих созвучен с Римлянам 12:1, где говорится о том, что мне необходимо представить свое тело в живую жертву. Но Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. тут, в Римлянам 8:13, сказано, что я не могу достигнуть этого своими своими силами, а только средством Святого Духа.

Мы еще вернемся к вопросу умерщвления дел плоти. Сейчас животрепещущ последующий во­прос; как я могу вызволить силу Святого Духа для умерщвления дел плоти и представить свое тело в Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. живую жертву, чтоб выяснить совершенную Божью волю для моей жизни?

Святой Дух подкрепляет нас в немощах через молитву

Давайте спустимся к 26-му стиху, чтоб выяснить, ответ на этот вопрос. Павел продолжает проводить границу меж жизнью по Духу и жизнью по плоти. И сейчас он собирается поведать нам, как предо­ставить свои тела Начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. в живую жертву.


nacionalnaya-model-opisaniya-gosudarstvennih-programm-niderlandi-l-n-bogdanov-ispolniteli-temi.html
nacionalnaya-oborona-knr-v-2002-godu-stranica-4.html
nacionalnaya-odezhda-ukraincev-referat.html