Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ.

Хотя казачество и не было только украинским явленим (кубанские, донские, сибирские, уральские казаки в Рф), но исключительно в Украине история казаччины, сам образ казака особо мифологизируются, окружаются романтичным нимбом, по большей мере воспринимаясь в массовом сознании опосредованно через фольклорные и художественные тексты.

В любом типе культуры существует потребность самоидентификации с Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. примерными, исторически знаковыми личностями. В европейских культурах эти персонажи были в большей степени связаны с рыцарским геройским эпосом (Сид – в Испании, Роланд – во Франции, Артур, Персеваль – в Великобритании, Зигфрид – в Германии). Украина не знала рыцарской традиции, но неизбывная потребность в культурных образчиках была по собственному реализована в виде казачества.

В Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. предстоящем конкретно через казачество различные поколения украинцев будут поновой открывать, узнавать самих себя, свою судьбу, склад ума, культуру. Не случаем, первым традиционным литературным произведением в Украине в преддверии „Золотого века” станет „Энеида” И.Котляревского.

В казаке лицезрели воплощение „реального украинца”, который и сам „свободный человек”, а означает будет отстаивать волю Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. и для других сограждан. Казак воспринимался как заступник народных прав, православной веры, украинского языка, отцовских обычаев. Сам природный ландшафт степи, с ее отсутствием естественных препядствий, открытость границ рождали дух вольницы, разгула, мятежа. Образ одурманивающей степной вольницы. Казака отличали особенная бесбашенность, желание жить наудачу, поддразнить судьбу, часто взаимоисключающие крайности Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. сентиментальности и беспощадности. Часто вкусивший казацкой вольности (в полюсах свободы и своеволия) человек уже с трудом адаптировался к обыкновенной оседлой жизни.

„Беззащитная, открытая земля эта, - по словам Гоголя, - была землей опустошений и набегов... Это была земля ужаса; и поэтому в ней мог образоваться только люд воинственный, сильный Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. своим соединением, люд отчаянный, которого вся жизнь была бы повита и взлелеяна войною...Эта масса, разросшись и звеличившись, составила целый люд, набросивший собственный нрав и спектр на всю Украину, сделавший волшебство – превративший мирный славянские поселения в воинственные, известные под именованием казаков, люд, составляющий одно из восхитительных явлений европейской истории, которое, может быть Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. сдержало это опустошительное разлитие магометанських народов, грозивший поглотить Европу”

Казак для украинцев – герой, готовый к самопожертвованию, к подвигу, до конца преданный казацкому братству. В конечном счете конкретно образ казака стал мерилом ценности человека (мужества, собственного плюсы, разумности).

Безупречным и в высшей степени традиционным художественным воплощением самого духа Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. казачества стали произведения Н.Гоголя („Тарас Бульба”) и И.Репина (Письмо запорожцев турецкому султану”). Образы казачества отыскали свое отражение в поэзии И.Котляревского, Т.Шевченко, И.Нечуй-Левицкого, С.Черкасенко, П.Загребельного и др.., в изобразительном искусстве – в произведениях Ф.Красицкого, М.Ивасюка, А.Мурашка, М.Самокиша ...

Т.о., конкретно казачеству Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. предначертано было взять на себя защиту и культурное облагораживание украинской земли. Конкретно с казаческой среды вышла новенькая государственная знать, новенькая интеллигенция, взявшая на себя утверждение своей государственности, и развитие образования, сооружение и реконструкция храмов и в целом развитие литературы и искусства. Благодаря сильной экономической поддержке казачества Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. процветали монастыри, братства, школы, художественные мастерские.

Появился особенный культурно-творческий мир, связанный с казаческой образностью. В числе знаковых культурных форм: казацкие думы, песни, танцы, парсуны (портреты), иконопись, храмовое зодчество, казацкая летопись (самая популярная – летопись Самійла Величка). В конце концов, появляется особенный художественно-стилистический феномен- УКРАИНСКОЕ КАЗАЦКОЕ БАРОККО.

В отличие от евро Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. и русского (т.н. „Нарышкинского”), украинское барокко – стиль не аристократический. Стиль Барокко – праздничный, торжественный, декоративный, с завышенным градусом чувственной экспрессии. Его отличает восприятие мира как оживленного, неуловимого, бескрайнего, неоднозначного и противоречивого (с игрой реального и призрачного, видимого и невидимого), также поиск небудничной правды жизни и глубочайшего духовного Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. смысла. Стиль барокко рассчитывает на особенный эффект художественного восприятия: стремиться увлечь, поразить зрителя, разбудить его воображение. Он изобилует сложной символикой, аллегориями, метафорами, сокрытым ассоциативным смыслом. Посреди украинских барочных черт: многокрасочность, усиленная декоративность, неслыханная затейливость художественных форм.

Эталонами украинской барочной архитектуры стали Софийский собор („Мазепинское барокко”), Михайловский Златоверхий собор, Кирилловская, а позднее Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. и Андреевская церкви в Києве, Святоюрский храм в Львове.

Русское Барокко, также ярко проявившееся в архитектуре, имеет несколько разновидностей: «нарышкинское», по наименованию известного в Рф боярского рода (либо «московское»), «петровское», «елизаветинское» (гибрид столичного и петровского). Так, Петровское Барокко, представленное известными петербургскими эталонами (Летний Дворец Петра, Петропавловский собор, Эрмитаж) отличается Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. смешением традиций евро барокко с традициями российского древесного зодчества и древнерусской каменной архитектуры, сочетанием российского узорочья, полихромных изразцов, двуцветности красноватого кирпича и белоснежного камня.

17 век – последний век летописания на Руси. Так, «Новый летописец» обрисовывает действия от времени правления Ивана Сурового до окончания «смуты», обосновывается право дома Романовых на престол Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ.. В 17 веке появляються нове литературные жанры, бытовая сатира. Симеон Полоцкий основоположник российской поэзии и драматурги. Он – создатель первых стихотворных призведений и пьес, которые ставили в первом придворном русаком театре, основанном в 1670 году при царе Алексее Михайловиче. В 17 веке развивалась портретная живопись (живописец С.Ушаков).

С реформами царя ПЕТРА Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. I (годы правления: 1682-1725) начинается история «Петербургской Руси». Правительство утверждает себя в роли единственного источника законодательства, всякой деятельности и творчества. Начинается величавая бюрократизация гос машины (богатство законов позволяло просто их обходить). Петр утверждает идею службы Отечеству (госслужбы), формируется дворянское сословие, дворянская культура быта (дворянская усадьба), дворянский кодекс чести. Появились новые Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. формы светской жизни: ассамблеи, «маскерады», фейерверки, дипломатичные приемы. В 1717 г. Для юношества публикуются наставления о манерах поведения в обществе – «юности добросовестное зерцало». Возникает «табель о рангах» (14 классов), учреждаются российские ордена (Андрея Первозванного, Святой Екатерины). Распространяется дворцовый фаворитизм.

Публикуется много книжной продукции. По приказу Петра бюрократы обязывались брать по 4-6 научных книжек (по Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. артиллерии, хирургии, фортификации с каждых 100 рублей жалованья).

С начала 18 в. приоритетными становятся уже светские жанры, сложившиеся в европейском искусстве предыдущих веков. Эра Петра положила начало развитию «русской европейскости». Конкретно в это время в публичном сознании закладывались представления о штатской чести и достоинстве.

Укреплялись культурные диалоги с Западом Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ.. Мысль русской государственности более видимо воплотилась в архитектуре новейшей столицы – Санкт-Петербурга, в каком воплотилась мысль муниципального величия и непобедимости Рф. Регулярность стала основой градостроительных решений: в противовес древнерусской асимметричности и живописности приходят требования, основанные на классицистской строгости и корректности форм. В Петербурге были построены Петропавловская крепость, Гостиный двор, Биржа, здание Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. Кунсткамеры, Дворец Меншикова. Выдающимися конструкторами той поры были Д.Трезини (создатель проектов Александро-Невской лавры, собора Петропавловской крепости), М.Земцов (создание Летнего сада и дворцово-парковых ансамблей в Петергофе).

Появлялось много новых явлений: 1-ая печатная газета, 1-ый музей. С 1700 г. вводилось новое летосчисление от Рождества Христова Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ.. В книгопечатании утверждался более облегченный шрифт. Заместо буквенных обозначений были введены арабские числа.

Выдающимся деятелем эры Петра был Ф.Прокопович, глава Ученой дружины, создатель лирических стихов, драматургических произведений и известного публицистического произведения «Слово о власти и чести царской». Посреди именитых живописцев Петровской поры – А.Матвеев, И.Никитин. На 1-ое место Национально-патриотическая и социокультурная консолидация украинцев будет тесно связана с феноменом КАЗАЧЧИНЫ. выдвинулась гравюра, передававшая пафос времени, геройскую энергию петровских деяний. В музыкальном искусстве самым пользующимся популярностью светским жанром становится кант, трехголосная песня без сопровождения (от латинского cantus т.е. «пение»).. В Петровскую эру более всераспространенными были канты – «виваты» о победах под Полтавой, Нарвой, Ригой.


nacionalnie-vidi-sporta-referat.html
nacionalnij-akkreditacionnij-sovet-delovogo-obrazovaniya-nasdobr-nacionalnie-akkreditacionnie-kriterii-i-trebovaniya-k-obshemu-soderzhaniyu-i-usloviyam-realizacii-programm-urovnya-mva.html
nacionalnij-bank-administraciya-prezidenta-belarusi-29.html